米先生的“南陽(yáng)居”位于北京友誼賓館，朱紅色的大門(mén)掩映在綠樹(shù)濃蔭中，幽靜雅致，別有景致，信步拾階但覺(jué)心曠神怡，足見(jiàn)主人的生活情趣和品位。
年屆60的米先生愛(ài)好甚廣，除了書(shū)法繪畫(huà)，米先生對(duì)于曲藝器樂(lè)、詩(shī)詞歌賦、人文地理等都有所涉獵，堪稱(chēng)藝術(shù)“能人”。
此次走近米先生，單以當(dāng)代建筑文化與藝術(shù)訪之。
北京生長(zhǎng)的米南陽(yáng)說(shuō)起老北京的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都似乎歷歷在目，談起現(xiàn)代北京城建筑文化的發(fā)展，米先生言語(yǔ)間頗多感慨：
城市建筑承載著太多的民族文化屬性，在一定意義上說(shuō)見(jiàn)證著民族發(fā)展的歷史軌跡。他說(shuō)，中國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，歷史上很長(zhǎng)一段時(shí)期影響著周邊國(guó)家的文化，但以建筑而言，以木結(jié)構(gòu)為主體的古建體系，在秦漢之期已基本形成，并影響帶動(dòng)了東亞的朝鮮、日本以及越南等東方國(guó)家古代建筑文化的發(fā)展。歷史上，城市、宮殿、壇廟、陵寢、民居、園林、宗教建筑都有一定的等級(jí)分層，建筑的設(shè)計(jì)和建造上必須循以定式，通過(guò)建筑體現(xiàn)歷史的社會(huì)文化和人文精神，中國(guó)古代的建筑藝術(shù)和文化在中外文化交流與發(fā)展中有著很重要的作用，直接影響了周邊國(guó)家的文化和藝術(shù)發(fā)展，向世界展現(xiàn)了中國(guó)文化的博大精深。
一個(gè)國(guó)家或地域的建筑，既有體系內(nèi)部獨(dú)立發(fā)生與發(fā)展的單項(xiàng)延續(xù)性，又有同外域體系相互影響與交流的多項(xiàng)傳播性。這是不可忽略的史實(shí)。
中國(guó)古代建筑體系在演變過(guò)程中，通過(guò)亞歐大陸的絲綢之路，與西方建筑進(jìn)行交流，吐故和納新一刻沒(méi)有停止過(guò)。中外美術(shù)史界早以確認(rèn)，漢代中原雕刻藝術(shù)的新因素是張騫出使西域以來(lái)通過(guò)絲綢之路引入的，在絲路暢通后即形成的中西合璧景觀，直到現(xiàn)在也隱約可見(jiàn)。
現(xiàn)代建筑界一直倡導(dǎo)的中西合璧理念，從文化傳承的寬容性理解是歷史的發(fā)展使然。事實(shí)上，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和全球化步伐的加速邁進(jìn)，現(xiàn)代建筑的價(jià)值取向進(jìn)一步趨于多元化，我們不能苛求于中國(guó)的傳統(tǒng)建筑藝術(shù)不變，沒(méi)有必要遷就于古代木構(gòu)建筑的大屋頂外觀，盡可以對(duì)古代建筑的藝術(shù)形式予以變化，甚至影響功能設(shè)置的也可以予以消釋。但是古建筑中的某些形式感和象征手法，對(duì)現(xiàn)代建筑創(chuàng)作有一定的啟發(fā)作用，這也是無(wú)可爭(zhēng)議的。事實(shí)上，現(xiàn)代建筑的藝術(shù)形態(tài)和形成意識(shí)也隨著建筑的使用性質(zhì)、地理環(huán)境和建筑師及業(yè)主的審美意識(shí)及要求而定。
中國(guó)是一個(gè)有五千年文明史的古國(guó)，存有豐厚的建筑遺產(chǎn)資源，隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，愈將顯出其寶貴的價(jià)值，也就愈需要我們精心的去研究。
細(xì)數(shù)中國(guó)建筑，以梁思成和劉敦楨為核心的第一代建筑家之后，北京的傅熹年、楊鴻勛和南京的潘谷西、郭湖生等為代表，形成了中國(guó)建筑史的第二代學(xué)者群，他們的設(shè)計(jì)理念和藝術(shù)手法對(duì)中國(guó)的建筑發(fā)展起了里程碑式的作用，后來(lái)的建筑界難有大家趕超。
其實(shí)，正是有了這些建筑藝術(shù)大家的納新吐故，才有了中國(guó)建筑藝術(shù)的多樣性和多元化。當(dāng)然，有一點(diǎn)是主要的，就是保持住中國(guó)建筑傳統(tǒng)藝術(shù)的根和本再加以創(chuàng)新。
在北京，中西合璧的精品建筑有人民大會(huì)堂、歷史博物館、農(nóng)業(yè)展覽館、中國(guó)美術(shù)館、民族文化宮等等都是都傳統(tǒng)建筑藝術(shù)融入西方建筑理念的完美結(jié)合。
當(dāng)然，就建筑個(gè)體而言，很多建筑可以稱(chēng)得上標(biāo)志性，但不能忽略的一點(diǎn)就是，建筑必須講究與環(huán)境的和諧，以北京的建筑規(guī)劃和設(shè)計(jì)而言，也還是有很多缺憾的。一個(gè)例子就是國(guó)家大劇院，若以個(gè)體而言無(wú)可厚非，但同其所處位置和環(huán)境結(jié)合看，就是欠妥的。周邊有紀(jì)念碑、紀(jì)念堂、人民大會(huì)堂、博物院等，突然橫插進(jìn)來(lái)一個(gè)圓圓的玻璃體，遠(yuǎn)眺近觀都感覺(jué)不是很舒服，說(shuō)得好聽(tīng)一點(diǎn)就是人們說(shuō)的“水煮蛋”，難聽(tīng)一點(diǎn)的話就是突兀的“墳頭”，十里長(zhǎng)街上出現(xiàn)這樣一個(gè)建筑就是與環(huán)境的和諧相悖，不可思議嘛。況且，大劇院會(huì)增加長(zhǎng)街的交通壓力。
談到北京乃至全國(guó)的拆遷翻建有損于古城風(fēng)貌，米先生說(shuō)，這不能一概而論，好與不好，拆與不拆，要看綜合環(huán)境、文化價(jià)值和歷史需要，像一些近代破爛不堪的危舊房屋，必須盡早拆除以改善居住環(huán)境，防患于未然。有價(jià)值的四合院一定要修繕保留，即使已經(jīng)拆掉的建筑，其中的一些浮雕、飛檐、門(mén)墩、石刻、磚雕等都應(yīng)該適當(dāng)處理存放。而地下文物更不要在拆建中破壞，要知道，文物是不可復(fù)制的，是一個(gè)城市一個(gè)民族的財(cái)富，是金貴的文化遺產(chǎn)。本報(bào)記者 粘學(xué)光
米南陽(yáng)簡(jiǎn)介：
米南陽(yáng)，1946年生于北京，祖籍湖北襄樊，2003年獲中國(guó)書(shū)畫(huà)印研究院書(shū)法藝術(shù)博士學(xué)位。其書(shū)學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、大膽創(chuàng)新，曾連續(xù)五次奪得國(guó)際書(shū)法金獎(jiǎng)。現(xiàn)為中國(guó)書(shū)法藝術(shù)研究院副院長(zhǎng)、香港東方藝術(shù)中心創(chuàng)作委員會(huì)委員、中國(guó)東方書(shū)畫(huà)研究院名譽(yù)院長(zhǎng)、海聯(lián)文化藝術(shù)交流中心副董事長(zhǎng)兼學(xué)術(shù)委員會(huì)主席、日本教育書(shū)道聯(lián)盟名譽(yù)顧問(wèn)、神州大學(xué)藝術(shù)系客座教授、中國(guó)國(guó)際展覽中心藝術(shù)顧問(wèn)等。